摘要：
本文目录打卡西安昭陵的指南是什么西安乾陵西安碑林博物馆导游词一、打卡西安昭陵的指南是什么1、西安昭陵是唐代皇帝李世民的陵墓，位于陕西省西安市长安区，是中国现存规模最大、保存最完整的... 本文目录
一、打卡西安昭陵的指南是什么
1、西安昭陵是唐代皇帝李世民的陵墓，位于陕西省西安市长安区，是中国现存规模最大、保存最完整的一座皇家陵园。如果你计划前往参观，以下是一份详细的打卡指南：
2、公交车：你可以乘坐公交车到达昭陵。在西安市内，有多条公交线路可以到达昭陵，如游4路（火车站—昭陵）、游5路（大明宫国家遗址公园—昭陵）等。
3、自驾车：如果选择自驾，可以通过导航系统设置目的地为“西安昭陵”，根据实时路况选择最佳路线。厦门包车返工
4、出租车或网约车：告诉司机你要去昭陵，他们会送你到目的地。
5、门票价格会根据旅游旺季和淡季有所不同，成人票价通常在60元左右，学生票半价。建议提前通过官方网站或其他票务平台查询最新的票价信息。
6、开放时间一般为上午8:30至下午5:30，具体时间可能会有所变动，建议出行前确认。
7、前期准备：穿着舒适的鞋子，因为昭陵占地辽阔，需要步行较长距离。带上足够的水和一些零食，以防走累时需要补充能量。夏天要准备好防晒措施，冬天则需穿暖。
8、主要景点：昭陵的主要景点包括神道、石像生、献殿遗址、墓冢等。沿着神道前行，可以看到两侧排列着的石刻动物和官员像，这些石像生动地反映了唐代的雕刻艺术和当时的礼仪制度。
9、文化了解：在游览的过程中，可以通过请导游讲解或者使用语音导览设备来更深入地了解昭陵的历史和文化。
10、拍照留念：昭陵的石像和周围的自然风光都是拍照的好地方，不要忘了带上相机或手机，留下美好的回忆。
11、尊重文物，不要攀爬或触摸石像和其他遗迹。
12、遵守景区的规定，不要进入禁止入内的区域。
13、如果遇到紧急情况，及时联系工作人员或拨打景区内的紧急电话。
14、昭陵附近还有其他一些旅游景点，如乾陵、汉阳陵等，如果时间充裕，可以考虑一并游览。
15、西安城内还有众多著名的历史文化景点，如兵马俑、大雁塔、古城墙等，可以根据个人兴趣安排行程。
16、总之，西安昭陵不仅是一处历史遗迹，也是了解唐代文化的重要窗口。通过以上指南，相信你的昭陵之旅会更加顺利愉快。
二、西安乾陵
1、 年前西安游原本未计划乾陵之行，本着不凑热闹，不添堵的愿头改变行程，我们避开网红景点，因此有幸乾陵到此一游。
2、 陕历博导游在唐帝王陵的图片前，与大家讲：到西安一定要去两个地方，秦始皇陵和乾陵。唐十八陵藏着十九位皇帝，乾陵最为特别。
3、 乾陵是一对夫妻、两朝皇帝的合葬陵--唐王朝第三代皇帝唐高宗李治和他的皇后武则天的合葬陵。公元690年，武则天改唐为周，建立了“武周”政权，成为中国历史上唯一的一位女皇帝。所以从埋葬者的身份来讲，他们既是一对夫妻，又是两朝皇帝，一个“李唐”，一个“武周”，成为世界上独一无二的一座帝陵。
4、 为什么说要到乾陵看一看呢？去之前读过一则轶事，郭沫若先生曾经向周恩来总理申请开挖乾陵。唐高宗喜爱字画，死后大量字画作为陪葬品带入乾陵，据说郭沫若发掘乾陵最希望看到的东西就是《兰亭序》，周总理明智得拒绝了。
5、 说到《兰亭序》之谜，要提到前程往事。唐太宗李世民遗诏中要求将《兰亭序》枕在脑袋下面，要永远拥有这件挚爱的宝贝。
6、 据《旧五代史》卷七三《温韬传》记载，温韬为耀州节度使时，把境内的唐陵盗了个遍，温韬是个“盗墓狂人”，唐太宗的昭陵也未能幸免，只是被盗后却未见《兰亭序》。
7、 因此目前一个最主流的说法就是真迹让李世民的儿子唐高宗李治调换了，陪葬在这座乾陵之中。
8、《兰亭序》是否在乾陵？或许只有乾陵被打开的那一天才能揭开这个迷。
9、 乾陵能在千年中幸免被盗，其中有不少故事。我们这次有幸在游览途中遇到一位在途中以讲解为生计的老先生，他讲的小故事，颇为生动，随身携带地图、新闻报道、图片资料，颇为用心。
10、小故事其一：黄巢，作为农民起义军的头领，军需匮乏之时，他动了挖掘乾陵的念头，经过一番劳师动众，终于是挖出来一道深深的沟渠，这道沟渠以挖到坚硬的石头无法再挖掘而作罢，至今被当地人唤作“黄巢沟”，黄巢沟如今被老百姓依势种植，成为梯田的一部分，藏于乾陵西边。站在乾陵山脊，远眺黄巢沟与梯田，不知当年搭上无数劳力，无功而返的人，是何心情？
11、 唐朝的伟大，磅礴而宽广。连高宗最爱的动物都那么的国际化，我们很想知道，当初通过西亚来到大唐长安的非洲鸵鸟，冬天可会冻的直哆嗦？长安城的风雪可让它们思念故乡？
12、 千年后这一对鸵鸟石碑上的丰姿，让我们有一丝宽慰，它们应该过的还不错吧！
13、 入三出阙门，是一对石狮，公母难辨，似乎一模一样？导游告诉我们，乾陵的武则天如此特别，文治武功不以雄雌论长短。
14、当地导览老人家跟我讲，唐高宗的葬礼中有64个附属国藩使前来参加，当时的武则天叫人给这些人画像并留下了姓名、身份、官职，制成石刻守在乾陵。后来成为无头石像，也众说纷纭，有说因为地震毁损，有说八国联军砸坏的，还有一个说法是，明末初期，有个外国使节到乾陵游玩，发现自己的祖先竟然被立在这里给唐朝的皇帝守陵，觉得既有损国格，也有辱于人格，自尊心受到了强大的损害，便想把这些石像给毁了。
15、但是他又怕引起当地民众的不满，于是便想到了一个妙计。他每天晚上到乾陵附近的庄稼地里践踏粮食，第二天就煽风点火地和百姓说这都是那些石像做的，说他们在晚上便成精了，开始糟蹋庄稼。要想保护好庄稼和粮食就必须把这些石像消灭掉。当地群众认为这个外国使者说得非常有道理，于是一气之下便把这些石像的脑袋给砍掉了。
16、武则天一生精彩无比，相对大部分人，都是以为传奇女性。碑石正反双面无字，上部雕有龙的图案等。
17、无字碑，在我们现在听来，如同武则天的几个象征之一。为什么呢？
18、相传，武则天在将死的时候，曾说，自己的作为，还是由后世评价，是是非非，自己皆不做出点评。可是过了百年，无人敢在上面题写。如今无字碑上刻满字不少是元、明、清的痕迹，只是满满的碑刻，写的尽是“某某到此一游”，或许对于后世来说，女皇一生，波澜壮阔不可用文字尽表。
19、随质朴的乡民讲解，踏上从前乾陵曾经被发掘的步道上方眺望，不由得涌出一个问题：
20、如果你来做决定，乾陵和秦始皇陵要不要人工打开？理由又是什么？
三、西安碑林博物馆导游词
1、作为一位杰出的导游，通常会被要求编写导游词，借助导游词可以更好地宣传景点，引导游客观光游览。那要怎么写好导游词呢？下面是我为大家整理的西安碑林博物馆导游词，希望对大家有所帮助。
2、在阅读了中国古代最大最重的一部巨作之后，我们将进入第二陈列室进行参观。这里主要陈列唐代著名书法家书写的碑石，历来都是人们学习书法的范本。现在大家看到的是《大唐三藏圣教序碑》它刻于唐德宗建中二年，公元1623年被重新发现，清末移入碑林。“大秦”是中国古代对东罗马帝国的称呼。景教，属教堂的一个分支，称聂斯脱利派，“景”是光明、美好的意思。碑首刻有教堂标志十字架。这块碑石记载了教堂早期传入中国的情况以及教规、教义，还有古叙利亚和汉文对照刻了72个景教僧侣的名字。为研究中国古代和欧洲、中亚的友好往来提供了宝贵资料。颜真卿书写的《颜氏家庙碑》是颜真卿72岁时为纪念他的父亲而立的家庙碑，碑文记述了颜氏家族的世袭与功业。仅从文中“孔门达者七十二人，颜氏有八”这句话，我们就可以看到颜氏家族的兴盛和荣耀，《多宝塔碑》是颜体早期的代表，《颜氏家庙碑》则是颜体不如辉煌与成熟的杰作。还有唐初著名书法家欧阳询书写的《皇甫诞碑》，以及他的儿子，也就是欧阳通书写的《道因法师碑》。唐代书法是我国书法艺术史上的高峰时代。一大批书法家涌现出来，如同百花齐放。
3、我们继续往前走就来到了碑林的第三陈列室，通过这里陈列的碑石，我们可以对中国古代书体的演变做一个大致的了解。这里陈列着汉魏至唐宋的各种书体名碑，其中包括篆，隶，行，草等5种书体，如汉代《曹全碑》《仙人唐公房碑》唐代张旭和怀素草书的《千字文》，唐徽宗的《大观圣作之碑》等。《曹全碑》是我国现存汉碑中汉隶的精品，为国家级文物，碑石刻于东汉晚期，是百姓和官吏为纪念东汉灵帝时陕西合阳县令曹全而集资修建。碑文记载曹全曾随军征战，战功显赫，主政合阳为官清廉，造福一方，在碑石上还刻有捐钱的花名册。《曹全碑》的书法扁平匀整，清丽流畅，自然典雅，秀美飞动，不仅是汉隶中婉约的代表，更是汉碑中的精妙之品。
4、唐景云钟因铸于唐睿宗景云二年，是1953年移入西安碑林的，以青铜铸造，重约6吨。钟身为三格，最顶端蹲有蒲牢，钟身分别雕刻有精美的蔓草、祥云、凤凰、狮、牛、鹤等纹饰及32枚钟乳，既装饰了钟表，又起到调节音韵的作用。钟身正面铸有唐睿宗李旦自撰自书的骈体铭文292字，是李旦书法仅遗于世的绝少手笔。景云钟的钟声悦耳动听，浑厚悠扬，咱们每年除夕夜中央人民广播电台的钟声就是用景云钟录制的。
5、我左手边是另一件国宝级文物，大夏石马。大夏是少数民族匈奴族建立的一个王朝，大夏王朝只有短短的24年，由于当时的战乱，大夏国遗留下来的文物极其稀少。因此我们今天看到的这巨石马就显得更加珍贵了。
6、现在请大家看远处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林”二字。你仔细观察就会发现，这个“碑”字少了一撇。那么为什么会少一撇呢?难道这是一个错别字吗?显然这是不可能的。这两个字出自清代著名的爱国将领林则徐之手。有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。其实，并不是这样的。这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。
7、大家眼前屹立的这通高大威严的石碑，便是《石台孝经》。《孝经》是孔子的学生曾参编撰的讲的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基亲自为此碑作释作序并书写，目的就是想表示自己是以孝来治理天下。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35块巨石组成。所以此碑显的是顶天立地气度不凡，因此也有“迎客第一碑”之称。
8、西安碑林博物馆导游词女士们，先生们厦门到莆田包车
9、现在我们就来到了碑林。顾名思义，它的意思就是“碑石丛立如林”，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。它是收藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。所以，人们又将其称为“石质书库”。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的《石台孝经》;以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的《开成石经》。这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑国军节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今天的西大街社会路一带。由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。这便形成了最早的西安碑林。
10、“碑林”一名始于清代。它收藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈列室，八个碑厅和六座碑廊之中。这些碑石主要可以分为“碑林”和“石刻艺术室”两大部分。博物馆占地面积31900平方米，陈列面积3000平方米。碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜谒孔子的孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。孔子是中国儒家的创始者，历来被封建统治者所推崇。汉武帝就曾提倡“罢黜百家，独尊儒术”。不知大家有没有注意到：按照中国历来的建筑制式，门都是朝南开的。而碑林的门却是东西向的。这是怎么回事呢?这是因为碑林为孔庙旧址，按照中国古代的制度，孔庙的门都开在东西两侧，以示对孔子的尊敬。西门称为“礼门”东门称为“义路”。南面的门则封闭起来，叫做“塞门”。大家现在看到的这个高大的牌坊叫做“太和元气坊”。它是明代的建筑，是由华山西岳庙移过来的，采用的是四柱三檐。上面的这些彩画是和玺彩画。中国古代制度森严，彩画也是有等级的。最高的是和玺彩画，另外还有旋子彩画和苏式彩画。
11、大家眼前看到的这两个半圆形的水池，它是孔庙特有的建筑。按照古代制度，国家级孔庙内的水池为圆形，叫“辟雍”;地方级孔庙内的水池为半圆形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问永远没有满的时候，就像这水池，永远也不可能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，当一回秀才。
12、在泮池北边的这个石牌坊也是孔庙特有的建筑，称为“棂星门”。传说“棂星”是二十八星宿中主管取土的神。当年，进出棂星门有严格规定：祭孔大典时，只有主祭的'最高官员才能由中门出入;一般官员由西门出入;其他人员由东门出入。所以就有了成语“旁门左道”。现在我们已经进入了棂星门内。中国古代的建筑都是讲究中轴对称的。那么，碑林也不例外。碑林的各个陈列室以棂星门的中门为中轴线，自南向北对称排列。两边的房间为临时陈列室。大家请注意看，中央道路两旁有许多的石柱，它是我国古代民间石刻的瑰宝—渭北栓马桩。这些栓马桩高2米左右，上面刻有各种纹饰，造型丰富。马是古代重要的交通和作战工具。在一望无垠的渭北高原上，出于交通与军事的需要，在驿站旁边设立了大批的栓马桩。它除了可以栓系、震慑牲畜这个目的外，还具有震邪、吉祥和装饰的意义。在解放前，渭北地区的官宦或富豪人家的院门外两侧大都栽有成排的栓马桩。
13、现在请大家看远出处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林”二字。你仔细观察就会发现，这个“碑”字少了一撇。那么为什么会少一撇呢?难道这是一个错别字吗?显然这是不可能的.。这两个字出自清代著名的爱国将领林则徐之手。战争之后，他革职戍守新疆伊犁。当时路经西安，写下了这两个字。有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。其实，并不是这样的。你待会儿就会发现，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。
14、现在请大家看这通高大威严的石碑，这便是久负盛名的《石台孝经》。它是碑林中最大的石碑。《孝经》是儒家经典之一，是由孔子的学生曾参编纂的。全书共分18章，主要讲述封建社会基本伦理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王联系起来，提倡“事君如事父”，以宗法血缘关系维护封建统治，因而得到历代封建统治阶级的特殊重视。认为“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”视为基本统治策略。《石台孝经》的前半部分是唐玄宗李隆基用隶书为孝经作的序，目的是为了表示自己要以孝来治理天下。后半部分是孝经的原文。那些小字是李隆基为孝经作的注释。在当时，此碑立在国子监太学内，因此被称为“御碑”。又因为此碑建在三层石台之上，所以叫做《石台孝经》。这块碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35块巨石组成。碑顶雕有卷云蜷龙，似乎就要凌空而去。碑身由四块巨石组成，是整个碑林中碑身最大的一块石碑。碑座底下有三层石台，形制特殊。“风流天子”唐玄宗也擅长书法，这块碑刻书法工整，字迹清晰，华美飘逸，在唐代隶书中堪称佼佼者。这块碑林中的超级巨碑因为太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一个方坑，向上则快到亭顶，显得顶天立地，气度不凡，因此被称为“迎客第一碑”。
15、现在请各位随我进入碑林的第一陈列室。这里展出由艾由晦、陈《》等楷书的《开成石经》。“开成”是因为它刻于唐文宗开成二年，也就是公元837年。“经”，是指中国古代儒家的经典著作。《开成石经》包括12部著作，除《孝经》外，《周易》通过八卦形式推测自然和社会变化，是先秦思想史的重要资料;《诗经》是编成于春秋时代的中国最早诗歌总集;《周礼》、《仪礼》和《礼记》是先秦典章制度与社会礼俗的汇集;《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别从史料和儒家义理角度阐释我国最早的编年史《春秋》;《论语》是技记述孔子言行的专集;《尔雅》是我国最早解释词义的专著。这些都是封建社会文人学士的必读之书。因为当时雕版印刷还不普遍，为避免传抄错误，唐文宗下令把它们刻在石碑上，立于国家最高学府国子监太学内，供人们校对。《开成石经》由114块碑石双面组成，共计228面，650152字。清代又补刻了《孟子》一书9石，合称十三经。中国历史上曾经组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整。加上时代又早，史料价值极高，人们赞叹它是“世界上最厚最重的书籍“。
16、大家好，我是你们今天的导游,现在就由我带领大家参观西安碑林博物馆.
17、好了，现在大家所处的位置就是有‘石质书库’美誉的西安碑林博物馆了。
18、走进西安碑林石刻艺术博物馆，首先看到的是西安孔庙的旧址，这里保存着太和元气坊、泮池、棂星门、戟门等孔庙建筑。
19、碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。自古孔庙无南门，礼门仪路两边开。所以孔庙的门开在东西两侧，西门称礼门，东门称仪路。走进去之后映如我们眼帘得是高大而不失精巧的太和元气坊，它是在明万历年间有皇族资助400两黄金建造而成，墙外侧刻有由清末著名书画家刘晖书写的“孔庙”二字。一会我们参观完出了博物馆大门就能看见了。
20、好了，转过身来大家眼前看到的这两个半圆形的水池,叫做“泮池”。“泮”是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问永远没有满的时候，就像这水池，永远也不可能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，那今天我们大家都有幸做一回秀才。
21、走过泮桥所看到的这个门叫棂星门，门的上端有麒麟。在元代时为两扇门，到了清代改为三个门。每个门的门额上刻有文字，中门额书“文庙”，即孔庙，东门额刻“德配天地”，西门刻“道冠古今”。棂星是二十八星宿之一，是神话中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭棂星，给门起名棂星，比喻祭孔子如祭天。在过去，进出这三个门有着严格的规定，每到祭孔大典时，中门只能进出主祭人员或最高官员，一般官员走西门，东门是供工作人员出入的。大家远道而来参观，当然算是贵宾，所以我们从中门进入。
22、过棂星门后，人们便会发现孔庙里也有控马桩，只不过此处的拴马桩比平时见到的要大得多。其实，这是石柱型的华表，起仪卫和祥瑞作用。北京天安门前和山东曲阜庙的盘龙华表，代表了最高等级的华表，而西安碑林里的这对华表均为八棱形石柱，通高445厘米，周长163厘米，也是较引人注目的一景。
23、戴门位于棂星门以北，属于明代后多次翻建的古建筑物。这是古代孔庙陈列兵器用的，两侧室则为祭孔人员熟悉仪规和整理衣冠而设。
24、孔庙的两点，也叫东西庑，指正房对面和两侧的小屋子，是孔庙里不可缺少的建筑之一，为祭把孔子七十二弟子而设。
25、好了，关于孔庙的内容我就讲到这里。现在请大家随我看两件国宝级文物，它们分别是唐景云钟和大夏石马，现立于戟门内的左右两侧。
26、第四展示主要成列史料名碑，这些碑石记述了明清两代陕西人名的苦难生活和奋起反战的历史事实，并保存了地理绘画等材料，其中有《黄庭坚诗碑》、《太极全图》、《达摩东渡图》、《达摩面壁》、《集字魁星点斗图》等等。《集字魁星点斗图》是清代陕西巡按马德昭所画，封建社会的科举考试以五品取士，每经首选一成为“魁”。“魁”是北斗七星中的第一星，所以古代很对学府多筑有魁星楼，来供奉魁星，以求金榜提名。碑上刻的形象是鬼一脚翘起托着“斗”字，一脚独立于鳌字之上，一手拿着毛笔直点“斗”字，唐宋时期，皇宫大殿前置有石板，上雕龙和鳌的图案，考中进士站在台阶下迎榜，而状元则站在鳌头之上，取“独占鳌头”之意，同时“鬼字”又由儒家修养的八个字“正心修身，克己复礼”组成，意思是只有按照儒家这个修养标准去努力才会有出人头地的一天。
27、朋友们，由于时间问题，第五第六展厅大家可以自由参观一下，现在我向大家介绍一下石刻艺术。
28、接下来各位看到的这一组石雕为“昭陵六骏”。昭陵六骏是唐太宗李世民为了纪念他征战时骑的六匹骏马，由唐代著名画家阎立本主持设计并于唐贞观年间十年完成。唐太宗亲自为每匹马写出赞语，遗憾的是“飒露紫”和“卷毛踻”1914年被美国文物贩子盗走，现存宾夕法尼亚大学博物馆。其余四骏“特勒骠”、“青雕”、“什伐赤”、“白蹄乌”也在1918年的一个夜晚被切割成块，准备装箱盗运，幸好被拦截了下来，所以我们才有幸看到这四匹真品。四骏经历了千年的风霜雨雪，形神兼备，栩栩如生，在它们身上，即记载着历史的辉煌，也记载着历史的耻辱。
29、参观了陵墓石刻之后，我们来看一下宗教石刻。丝绸之路的开通带来了许多新的文化，而佛教也是随着丝绸之路传入我国的，从而开始了与中国传统文化融合的漫长阶段，魏晋南北朝以及隋唐时期佛教风行，也就推动了佛教造像艺术水平的不断精进。最后我们看到的这件雕像是唐代雕刻的老君像，是当年安禄山为讨好玄宗李隆基特命人在幽州范阳以一整块汉白玉雕刻而成的，是我国迄今为止最大的汉白玉雕像，它原立于骊山华清宫的老君殿里，是盛唐时期顶礼膜拜的道教造像，老君身穿开领道袍，正襟危坐于石台上，神情庄严雍容，面相丰颐恬静。底座三层，上面刻有变形的牡丹花和莲花图案，老君像的塑造不仅是统治者政治目的的需求，同时也体现出盛唐时期恢弘的气势。
30、好了各位游客西安碑林博物馆参观到次结束了，如果有兴趣您还可以参观其他的碑刻，但原今天的参观能给您带来艺术的启迪，知识的收获。
